《尚书》原名《书》，由孔子编定，也是我国现存zui早的一部历史文献。战国以来，儒家尊称《书经)，两汉始用今名。
根据《汉书•艺文志》的记载，《尚书》 是孔子整理的，共一百篇，其内容上起传说中的帝尧，下至春秋时期的秦穆公，按时间顺序可分为《虞书》、 《夏书)、 《商书》、(周书》四个部分。
《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、告、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。
“典”是重要史实或专题史实的记载；
“谟” 是记君臣谋略的;
“训” 是臣开导君主的话;
“诰"是勉励的文告;
“誓” 是君主训诫士众的誓词;
“命”是君主的命令。
还有以人名标题的，如《盘庚》、《微子》; 有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》; 有以内容为标题的，如《洪范》、《无逸》。这些都属于记言散文。也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》。其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。
就文学而言，《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。据《左传》等书记载，在《尚书》之前，有《三坟》、《五典》、《八索》、 《九丘》，但这些书都没有传下来，《汉书•艺文志》已不见著录。叙先秦散文当从《尚书》 始。书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上下功夫。后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。
历代注释和研究《尚书》的著作很多，有唐孔颍达的《尚书正义》，宋蔡沈的《书集传》，清孙星衍的《尚书今古文注疏》等。
《尚书》即上古之书，是我国zui早的历史散文集。以记言为主，标忠着古代散文正在走向成熟。
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